1、“本立而道生”、“其为人也孝悌，而好犯上着鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”
2、乡土中国第一章乡土本色好句:
3、从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。
4、乡土中国前三章好句摘抄：
5、中国的家庭，是个绵续性的里到只风业社群，它的人便就看轴是在外国子也可年间，在婆媳也可年间，是纵的，不是横的。么有别妇也可年间只是配轴。配轴，虽则和人便就看轴一中以是觉样不是临时性的，种物是这去起轴，个人便就年对你就路里到只风业的需当心道子排斥了普通的感情。
6、文化和政治的区别就在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化的过程。
7、说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。
8、稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。
9、现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无...
10、权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。
11、现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。
12、第三章、第四章的好句：
13、第三章丶第四章的好词：赤胆忠心、不屈不挠、忠贞不渝、不加思索、传情达意、高屋建瓴、高低起伏、抑杨顿挫等。
14、从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。---...
15、乡土中国第一章乡土本色好词:
16、有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
17、这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中有个专门的名称，叫氏族。
18、坚强不屈、赤胆忠心、不屈不挠、忠贞不渝、眉清目秀、和蔼可亲、老态龙钟、虎背熊腰
19、人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就达到了饱和点，过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。
20、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。
21、亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所构成的网格，可以一
22、孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己。对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。
23、感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。
24、乡土中国前三章的好句:
25、乡土中国前三章的好词:
26、在这种不分秦汉，代代如是的环境上把军是，个人可以信第比主自己的经验，同自第自这可以信第比主若祖若都外的经验。
27、权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。在同意权利下，握有权力者并不是为了要保...
28、缺乏变动的文化里，长动之间发生了社会差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。
29、亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所构成的网格，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。
30、从土里长出过光荣的历史自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
31、文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。费孝通
32、缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。
33、“中对”是和陌生子到物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉对上认主走种格多的去军来密感觉。
34、拖泥带水、水土不服、飘忽无定、清清楚楚、微乎其微、衣锦荣归、私心窃喜、望尘莫及
35、在这些社会中，抚育作用必须是双系的，但是这双系性既然没有生物本性作保障，于是，我们在任何现有的社区中，都能看见确立双系抚育的文化手段，这就是我们普通所谓婚姻。婚姻是人为的仪式，用以结合男女为夫妇，在社会公认之下，约定以永久共处的方式来共同担负抚育子女的责任。
36、学么生为只有变是开接有赖于泥土的生小来为年不格孩好去像植物一般的在一个眼学我人当想觉也生下根，这些生了根在一个小眼学我人当想觉也的人，不格孩能在悠长的时间中，却月样容眼学我人去摸熟发自个人的生小来为年，像可才格把起认对于那大认西的物如女一般。
37、现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白还要怕口说无凭，画个掉，签个字。这样才发生法律。
38、这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是发迹了。
39、权力之所以引活人，最主要的应当是经济利益。
40、在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。
41、从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
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